心有莲花，自得芳华 　　“风过疏竹，竹去而不留声；雁渡寒潭，雁飞而谭不留影。”很多时候，我们越过艰难险阻，想求得平生安度，无忧如初，可鱼和熊掌哪可兼得，人生更难求得两全。“事来而心始现，事必而心随空。”自渡方得从容，即便没有碧血青衫踏上高峰，享受本真，亦是乐趣所在。　　诗词冠绝的北宋，文人墨客无数，但汴梁城内无人不晓周邦彦学识渊博，爱莲如痴，清正高洁。荷如人，迎风立，太学生转到太学正，后任知府和大晟府官员，官运亨通，但不过半年周邦彦就自动解职辞去。谄媚逢迎，他不愿；虚与委蛇，他不肯。他爱莲数年，怎能轻易污了它的纯与白？自此，他开始了十余年飘零的生活。官场纸醉金迷，他拂袖而去，霁月清风，世俗眼光又有何妨碍？世事一场大梦，人生又几度秋凉，放下一己贪念追求本真，享受生活，三毛说无论是阳春白雪还是青菜豆腐都要一尝，才不枉在世上走一遭。人生巅峰的背后，在这伞下熹微的晨光，繁花落叶铺满脚下，这何尝不是一个绮梦的开端？　　“我已经活了一百岁，已经走到了人生的边缘。”杨绛先生在《一百岁感言》中如是说道。一个人不想高攀就不怕下跌，乃可以存其天真，成其自然，潜心完成自己想做的事。“一个人经过多少锻炼，就获得多大程度上的修养，多大程度上的效益。就好比香料捣得愈碎，磨得愈细，香味愈浓烈。”爱女钱媛与丈夫钱钟书相继离去，她悲伤，思念，依然是拾着一颗素心。深居陋室，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，寒来暑往，乌发染霜。我们曾如此渴望生命中的波澜，可到最后发现，世界是自己的，与他人无关，而生命中最曼妙的风景无非是心中的淡定从容。看淡人世繁华，一颗素心向清泉，事无往而成其本心，追求本真，活出如莲的风骨，云白山青的灵魂。　　“我与我周旋久，宁作我。”东晋名士殷浩与桓温本是至交好友，一位战功赫赫，已是达官显贵；一位素以清谈家著称，笑看纷扰与世无争，桓温纵使壮志凌云也难掩如狼野心，誓与殷浩一争高下。“岁月本长，而忙者自促，风花雪月本闲，而攘者自冗”。一颗素心倘使落上尘埃，再回首已是沧海桑田，远隔万重山水，荣辱自古无定数，即便想要驻足挽留，却也只能扼腕叹息了。　　林清玄先生在《先知豆腐》里评论说，豆腐最能包容和保存万物的风味，但又不失自身温润如玉的品质。人生在世，亦须如豆腐，方正洁白，可荤可素。保持一颗素心去追求本真，用以观天地之深广，乐人生之逍遥。（张心雨）

侠客与江湖 　　江湖，几乎是每个人都会向往的地方。长城携手，河梁饮马，踏一川风雨无阻，剑指天际。它远离市井的喧闹琐屑，不像山林决无人间烟火，也不似朝堂那般威严高耸。它来自世俗，却又高于世俗。浮尘，落叶，画栋，雕梁，漂泊与权力之间，一个浮浮沉沉的世界。　　幻想中的江湖，总是“红衣佳人白衣友，朝与同歌暮同酒”那样潇洒快意的生活。而侠客，便是这些故事的主角，他们仿佛总是在流浪，或是雪夜里推开客栈的门，一身寒气接过陶碗，热酒一饮而尽；或是春日里酒楼靠窗处一张桌子边，小巧瓷杯盛着花雕美酒，细细品咂。一个地方所能留下的往往只是他们的几抹身影，和几段传说。如埋形杂迹的兰陵老人，行下成功便亡其所在的侠女红线，“事了拂衣去，深藏功与名”是侠客们特有的潇洒。　　江湖仿佛就是一个流浪的象征，江湖是一个梦，而梦是可触不可及的远方。侠客之人走于闹市，游于大漠，拔剑深山，皆是行侠。眼前事已平，而远方犹有不平之事，不断的行走，不断的追逐，他们因为身处江湖而流浪，江湖因为有他们而变成流浪的江湖。江湖，是他们行侠仗义的舞台。　　每个孩子长大的过程中都会有一个侠客梦，因为成长，喜欢上远方，喜欢上神秘、担当、潇洒。而侠客对于我们而言是一个神秘的存在，神秘到只存在于幻想中的江湖。他们是正义的代表，“救人于厄，振人不赡”，路见不平，“不爱其躯，赴士之困厄”，潇洒通达。　　但在百姓传颂侠客之时，掌权者却在忌惮游侠。布衣之侠如朱家，剧孟，郭解，“修行砥名，声施于天下”。尽管独立零散的侠客只是按照自己的意愿去行侠，并不希望也不能够对政权有实质性的伤害，但是统治者依然不喜欢侠客。也正是因为如此，他们不可能安稳处世。慢慢的，传奇侠客更多的存在于文学作品之中。我们喜欢的游侠也大多是武侠世界中的人吧。从闹市到密林，尽管人生无处不江湖，但对于侠客来说，江湖是一个舞台，也是一个保护所，只有隐于江湖中，才能行侠仗义，不为外物所累。扬名在外，隐身江湖，是大多数侠客所能安身的。　　侠客的江湖是一种情怀，不管江湖如何的腥风血雨，总是要在江湖中行走。世间太多的不平之事，所以侠客不可能安居，也是因为世间太多不平之事，所以才有了侠客。世间事，大多不平则鸣。江湖，亦在世间。江湖倘若太过清净，侠客也就太过于单薄。江湖不是静水微澜，而是惊涛骇浪。行侠之人，大多也备尝人世艰辛。只是，他们身怀绝技，选择了在激愤之后拿起手中的剑，走向江湖。　　我们的侠客梦，汪洋恣肆，幻想着可以仗剑天涯，而侠客真正要有的不仅是一种情怀更是一种担当。红鬃烈马佳人为伴，在我们心中的江湖，在当下，侠客情怀，江南梦境，亦可心怀长剑，指梦天涯。（朱德凤）

细水长流 　　老子曾说过：“是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”磨去锋芒与锐角，做一个平实内敛的人，听见内心热爱的细水长流才是如今的我们在“快生活”中应该做到的。《道德经》有言：“持而盈之，不能甚已；揣而锐之，不可常保”便是说的太多锋芒，过分急于求成大多难以善终，唯有低调内敛，从容淡定才是制胜的法宝。　　古有苏轼与几位挚友泛舟于江上，却不料小舟意外失控，在情况危急之时，几位友人早已面无血色，吓得手忙脚乱不能自己，唯有一旁的苏轼仍气定神闲地看书。亦有清代三朝帝师翁同龢“每临大事有静气，不信今时五古贤”；今有雷海为于《中国诗词大会》过关斩将尽从容，桂冠加身仍谦逊，他自己也感慨称自己赢在了心态上，于他而言，与其说“狭路相逢勇者胜”，倒不如“狭路相逢淡定者胜”来的准确。正因为持有平和淡定的心态便不会过于注重结果，而是更加专心地享受过程，处于内心宁静、不受外界干扰的境界中，往往能达到“如入无人之境”的效果。　　因此，老子道：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”怀有“不争”的气度与情怀，又怎么会在强手如云的竞技场上因患得患失而失利呢？由此观之，现实中的我们也应该做到如此，不要被利益吞噬初心，被虚妄蒙蔽双眼。迈克尔.法拉第曾说过：“要尽力争取成功但不要希望一定成功”，也许只有这样，使沉醉于名利的人们卸下争强好胜的沉重包袱，以最佳的状态轻装上阵，才会作出更大的贡献。　　当然，如果仅有淡定的心态仍远不足以摘得成功的甘美果实，木心有言：“生活的最佳状态就是冷冷清清的风风火火。”冷冷清清可以理解为淡泊无争，宁静致远；而风风火火便是内心要有所热爱、有所追求、并愿意为之奋斗，这样才不会因生活的重压而缴械投降。听从内心声音的指引，细水长流，走向远方。困难来临之际，坚守自己的本心；众人纷争之时，不忘内心的宁静；面对诱惑之时，不愿同流合污……“所谓宁静，不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊”。面对生活，我们要“细水长流”；面对成功，我们要待之以淡然，处之以平静。要知道，所有的荣耀、名声都是虚空的，唯有自己对那些事情的热爱才是最真挚的存在。（王新惠）

绿·泽