李承贵，南京大学哲学系教授、博士研究生导师。江苏省高校哲学社会科学重点研究基地“儒佛道与中国传统文化研究中心”负责人，江苏省高校首届哲学社会科学优秀创新团队（儒佛道治理思想研究）学术带头人。
1996年破格晋升为副教授，1999年破格晋升为教授。香港中文大学访问学者，台湾大学访问学者，韩国成钧馆大学客座教授。中国朱子学会常务理事，国际儒学联合会理事，中华孔子学会理事，中国实学研究会理事，中国现代哲学研究会理事，福建省严复研究会名誉理事。贵阳学院阳明学研究中心客座教授、特约研究员,贵阳市孔学堂客座教授,河南美术学院老庄文化研究中心客座研究员，广州城市学院客座教授。长江学者通讯评审专家，国家社科基金项目通讯评审专家，国家博士后基金项目评审专家，教育部学位论文评审专家。
曾获得省部级社科优秀成果奖一等奖3项、二等奖5项，主持完成国家社科基金重点项目等10余项。2005年入选国家教育部“新世纪优秀人才计划”。主要从事中国哲学研究，旁及文化哲学、伦理学、儒佛关系、人文社会科学方法论等。目前研究重点为儒家哲学、中国现代哲学。发表论文近200篇，出版著作10余部。
>>>什么是哲学？
哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是一种理论化、系统化的世界观。凡是研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻找一个根本的解决方法，这种学问叫做哲学。哲学是反思、批判、建构的形而上学。>>>什么是中国哲学？
西方哲学关注思考的是人以外的自然界，是对自然界奥秘的探索和理解，从而形成所谓的自然哲学。但中国哲学不是这样。中国哲学就是“人学”，是关注“人”和研究“人”，以“人”为中心的学问。儒家讲“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”，仁爱是孔子儒家思想的核心；孟子讲仁政；墨子讲兼爱；道家说道爱，都是关注人的。
>>>中国哲学的历史
从先秦开始到20世纪，有几千年的历史。在这段时期中，中国哲学的历史可以分为七个时代。
第一个时代是先秦诸子学，是中国哲学发源的时代。在先秦，中国哲学的基本问题都已经提出，例如“天人关系”问题、“人性善恶”问题、“知行关系”问题、“义利关系”问题、“名实关系”问题等。所以说，先秦时期是中国哲学的发祥地或发源地。
第二个时代是两汉经学，这是中国哲学的酝酿时代。中国哲学的两个主要学派儒家与道家开始互动；中国哲学的基本概念及其含义开始被规定。如贾谊将哲学范畴归为56对。
第三个时代是魏晋玄学，是中国哲学的发展期。这个时期的哲学思辨性增强：本末、有无、一多等范畴形上意义确定；并提出了新的解释理论与方法（得象忘言，得意忘象）；探讨宇宙世界本原问题并提出答案。
第四个时代是隋唐佛学，是中国哲学发展的第二个时期。中国哲学以佛教的形式继续向前推进。这个时期哲学的思辨性增强；哲学问题以抽象、思辨的形式探讨，比如理事无碍、即心见性、一念三千、无情有性等；天人关系、性善性恶、理气关系、理势关系、性情关系等哲学问题得到了进一步讨论。
第五个时代是宋明理学，是中国哲学发展的第三个时期。以儒家为主体的中国哲学学说形成。儒家概念范畴哲学化、思辨化，比如，太极、天理（理）、仁、心、性等；形成以儒学为主体的儒佛道三教融合之势；诸多哲学问题得到了广泛深入的讨论，比如，理气关系、知行关系、心性情关系、理欲关系等。
哲学学说呈多元化走向，大的有理学、心学、气学，小的有新学、事功学、象数学、湖湘学等；哲学理论精彩纷呈，无极而太极、理先气后、太虚即气、心统性情、理本气末、本心、知行合一、致良知，等等第六个时代是清代实学，是中国哲学的转型时期。这时期的哲学从理本到气本；从微言大义到考证考据；从尚义轻利到利之优先；从知行合一到行可兼知。哲学价值指向现实生活，反对空虚之论。涌现了王夫之、方以智、黄宗曦、顾炎武、颜元、戴震等著名哲学家。
第七个时代是中西马学，是中国哲学现代化时期。可分为三个时期：百家争鸣时期 (1949年前）、晦暗时期（1949—1978）、恢复元气与逐步理性时期（1978—2000）。这时期西方哲学开始全方位进入中国，中国哲学呈中哲、西哲、马哲的互动与交融。哲学在形式上走向现代化，哲学传承优异、创造力不足，特别是后20年。哲学深受西方哲学影响，西方哲学全方位笼罩。
>>>中国哲学史上著名的学派
先秦时期：儒、墨、道、法、兵、阴阳、名等。（有的延续，有的中断。）两汉时期：今文经学（汉代学者用当时通行的文字传述儒家经典），古文经学（秦以古文书写由汉代学者加以训释的儒家经典）。 魏晋时期：贵无（王弼）、崇有（裴頠）、独化（郭象）隋唐时期：天台宗（智顗）、唯识宗（玄奘、窥基）、华严宗(法藏）、禅宗（慧能）。
宋明时期：程朱理学（二程、朱熹）、陆王心学（陆九渊）、事功学派（陈亮、叶适）。
清代：乾嘉学派包括：东吴学派（惠栋）；皖南学派（戴震）；另有扬州今文学派.（王念孙、汪中）、浙东学派（章学诚）。
20世纪：中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学（中西马）。
>>>中国哲学史上著名的哲学家
孔子，人类史上三大圣人之一。主要著作《论语》。主要思想：第一，仁，第二，礼；第三，义。孔子是儒学学派创始人，提出了道德自律与他律相统一的思想；提出了道德优先的政治哲学模式；提出了人性善恶及其教化问题；提出了思与学的关系问题；提出了名与实关系问题。孔子是哲学家、思想家、道德学家、教育家。
老子，主要著作《道德经》（《老子》）。主要思想：第一，本体论的建立（道）；第二，方法论的设计（道法自然）；第三，人生观（啬、俭、慈）；第四，平均意识，人之道学天之道；第五，文明观（反朴归真，小国寡民）。老子是中国哲学本体论或宇宙论的创立者，中国哲学辨证思想体系的创立者，中国哲学基本范畴与基本框架的确立者。
墨子，主要著作《墨子》。主要思想：第一，尚力、非命；第二；取实予名；第三，兼以易别。墨子是墨家学派创始人，第一次提出了知识检验标准问题；提出了否定天命论的尚力、非命思想；提出了消灭差等的社会理想。但墨家学派在汉以后便退出了历史舞台。
董仲舒，主要著作《春秋繁露》。主要思想：天人感应，天人合一。董仲舒将儒学推为主流思想立下头功，并第一次提出了天人感应学说体系。
周敦颐，主要著作《通书》、《太极图说》。主要思想：第一，无极而太极的本体论；第二；主静立人极的修养论“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”周敦颐是理学宗祖，开启宋明理学（新儒学）。
朱熹，主要著作《朱子语类》、《朱文公文集》、《四书集注》。主要思想：第一，理本论；第二，心统性情；第三，理一分殊；第四，格物穷理。朱熹是一个百科全书式的思想家。
陆九渊，主要著作《陆九渊集》。主要思想：第一，本心；第二，发明本心。陆九渊是心学学派创始人，与朱熹并立为南宋两大思想家。对孔孟道德主体性思想继承、发扬产生了重大而深远影响。
王阳明，主要著作《传习录》、《王文成公全书》。主要思想：第一，心即理；第二，知行合一；第三，致良知。王阳明是心学的集大成者，对知行关系进行了创造性的阐述；提出了“致良知”学说，对发扬人道德主体性产生了深远影响。他是中国道德自律、道德动机等思想的发明者，对现代新儒家熊十力、牟宗三、贺麟等产生极大影响。
王夫之，主要著作《周易外传》、《尚书引义》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等。主要思想：第一，盈天下皆气；第二，气盛则理达；第三，反者有不反者存；第四，行可兼知；第五，理势合一；第六，依人建极。王夫之对中国古代哲学的全面总结，开启了哲学新时代，对中国哲学在理论上进行了全面深化和提升。 （穆瑞整理）本文根据作者在至善讲坛上的报告整理
（■李承贵）